Há quem diga que a fé é inimiga da razão, como se o fato de crer em Deus desligasse o pensamento crítico e mergulhasse em uma espécie de obscurantismo intelectual. Inclusive, no recorte deste vídeo vemos justamente isso. Essa visão, porém, não só distorce o cristianismo, como também revela um profundo equívoco sobre o que significa fé. A fé bíblica não é um salto irracional no escuro, mas confiança firme no Deus que se revelou de maneira clara aos Seus.
Inclusive, a Palavra de Deus nunca apresenta fé e razão como forças contrárias. Pelo contrário, a fé ilumina a razão e confere sentido a ela. O salmista declara: “A revelação das tuas palavras esclarece, e dá entendimento aos símplices” (Sl 119.130). A verdadeira compreensão não nasce de uma mente autônoma ou dos “muitos estudos acadêmicos e racionais”, mas da luz que procede da Palavra de Deus. O entendimento humano é limitado e falível; somente quando repousa sobre a revelação de Deus é que encontra segurança.
O apóstolo Paulo, em Romanos 1.19-20, afirma que “o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas”. Em outras palavras, a criação é racionalmente inteligível porque reflete a ordem e a sabedoria do Criador. A razão humana só pode operar justamente porque o mundo foi criado pelo Deus de ordem. Se não houvesse Deus, não haveria lógica, nem leis naturais, nem fundamento algum para a racionalidade. Portanto, é uma falácia afirmar que estudar e pensar conduzem inevitavelmente ao ateísmo. A Escritura mostra que o problema não está na falta de provas/evidências, mas na rebelião do coração humano. Paulo denuncia que os homens “detêm a verdade em injustiça” (Rm 1.18). Ou seja, eles não rejeitam a Deus por falta de evidências, mas porque não querem se submeter ao Senhor. A razão, quando divorciada da fé, se torna instrumento de orgulho e incredulidade, mas quando se curva à revelação de Deus, ela se torna instrumento de sabedoria.
Para além dos textos bíblicos, temos também a história confirmando isso. Lee Strobel, jornalista investigativo, ao analisar de maneira crítica as evidências da ressurreição, foi constrangido pela verdade do Evangelho. Strobel era um ateu convicto. No entanto, o estudo e a investigação não o levou, nem o firmou ao ateísmo, mas irresistivelmente ao Cristo ressurrecto. O mesmo se vê em tantos outros que, ao buscar a verdade com honestidade, perceberam que a fé cristã não contradiz em nada a razão, mas a fundamenta. Naturalmente, são levados até Cristo, que é a verdade (Jo 14.6).
Não é à toa, também, que Provérbios 1.7 diz que “o temor do Senhor é o princípio do conhecimento”. A verdadeira ciência (o conhecimento) começa com a reverência a Deus. O homem que tenta construir sabedoria sem Deus é comparado ao insensato que edifica sua casa sobre a areia (Mt 7.26-27). A razão pode acumular dados e informações, mas sem a Rocha da fé, ela desmorona diante das tempestades da vida. A fé, portanto, não elimina a razão, mas lhe dá alicerce.
Fato é que a Escritura aponta para Cristo como a própria encarnação da verdade e da sabedoria. O apóstolo João afirma: “No princípio era o Verbo” (Jo 1.1), e Paulo declara que Cristo é “a sabedoria de Deus” (1 Co 1.24). Ou seja, toda lógica, todo raciocínio e toda investigação só encontram repouso quando se voltam para Cristo, o Logos eterno. Rejeitar a fé em Cristo não é só rejeitar uma religião, mas rejeitar a própria base da razão. Assim, fé e razão não são opostas. Nunca foram. A fé é o eixo que sustenta a razão e a razão, quando submissa à fé, glorifica a Deus. Simples assim. Sem Deus, a razão é como uma bússola quebrada, girando sem direção. Porém, quando fundamentada na verdade de Deus, ela se torna um instrumento poderoso de louvor a Deus e de serviço ao próximo. É por isso que o salmista ora com confiança: “Em ti, Senhor, confio; nunca seja eu confundido” (Sl 71.1).
A Deus toda glória.
Em Cristo,
Clinton Ramachotte
Clinton Ramachotte é membro da Igreja Batista em Moraes Prado, na capital de São Paulo.
Bacharel em Teologia pela FATERGE, e também pela ESTEC-REF. É também professor da matéria de Seitas e Heresias na ESTEC-REF.
Autor de obras importantes na apologética, como “Os 5 Solas e Eu: A Prática Piedosa dos Solas da Reforma”, “Resposta aos Adventistas do 7° Dia: Um Tratado Apologético”, “Desvendando o Islamismo: Dissecando a Religião Muçulmana”, dentre outras obras.
